Загадочный поход Русов
Государство Русь в землях ислама… Да ладно! (обзор исторической загадки Х века)
944 год. Пестрая по составу, вооруженная до зубов древняя Русь подписывает с Царьградом-Константинополем новый договор о торговле и военных обязательствах. Не особо выгодный в последнем пункте, вроде бы. Русь обязана впутываться в византийские разборки по огромному периметру ее границ. В принципе, вольные ватаги и «купцы» не возражают. Черное море и Каспий велики, по берегам немало добычи. А самая главная проблема и страх «искателей удачи» — красные корабли ромеев с «греческим огнем» — им теперь не угроза. Не успели просохнуть чернила в последних пунктах Договора, воинское братство спешит в новый поход. Помочь союзничку с мусульманским перманентным расширением своего влияния. Первая цель — исламская Кавказская Албания (Азербайджан).
Тугой узел. В этот непростой, богатый на события период 920-940-х годов полыхало знатно: сцепились промеж себя Византия, новоявленная миру Русь и создающая видимость сильного игрока Хазария. Ромеи скалились на хазар по объективным причинам: между бывшими союзниками пробежал черный кот в вопросах веры. Константинополь не устраивало господство иудаизма среди высшей знати Каганата, ажиотаж еврейских общин по всей Византии, большой отток на Волгу ремесленников и торговцев этой религии. С другой стороны — там же наблюдалось укрепление позиций ислама. Особенно в хазарской военной элите, что почти поголовно состояла из многочисленных хорезмийцев.
Базилевс Роман I Лакапин начал кровавое преследование иудеев в Империи, прервал все добрососедские отношения с Каганатом, тратил золото на подкуп всех народов по границам хазар. Константинополь, как и Древний Рим, с успехом использовал стратегию «разделяй и властвуй». В тот период «таранами интересов» были назначены аланы и печенеги. Совершенно вовремя на Днепре появилась хорошо организованная военная сила — русь из Киева. Хазария вступила в период мучительной агонии распада и гибели… От набегов русов Константинополь привычно для себя — откупился. Направив их экспансию на Волгу и Каспий.
Каспийские походы руси (миниатюра)
Быстрая победа… Сообщение об этом русском походе донес до нас персидский автор X-XI вв. Ибн Мискавейх. Другие источники противоречивы, местами сказочны, вполне возможно — о других событиях рассказывают. Но у багдадского историка, врача, чиновника и литератора Ибн Мискавейха довольно полно и правдоподобно описано всё, посему будем использовать ту версию, что адекватна. Но и другие зацепим, в пересказе других летописцев.
Персидский историк сообщил, что направилось войско русов к Азербайджану:
«Устремились они к Бердаа (Барда — главный город мусульманского Кавказа), овладели им и полонили жителей его».
Русы прошли по Каспию к устью реки Куры. По водам хазарского Кагана, на минуточку. Это запомним. Поднялись вверх по её течению до города Бердаа, бывшего в ту пору столицей кавказской Албании, будущего Азербайджана. Набег был столь стремителен, что стоящего сопротивления оказано не было.
Поход на Бердаа (миниатюра) (Иллюстрация из открытых источников)
По сообщениям восточных авторов, русов было около 3 тысяч. Их появление было столь нежданным, что на берега Куры их встречал… только небольшой гарнизон. Примерно 600 воинов (понятно, какого качества, караульные вояки) и около 5 тысяч сиволапого городского ополчения:
«Были они (добровольцы) беспечны, не знали силы их (русов) и считали их на одном уровне с армянами и ромейцами».
Дружины руси, выстроив «стены щитов», быстро смели с берега противника. Ополчение разбежалось почти сразу. Пышно и скорбно описывалось летописцем, как достойно дрались воины гарнизона, дейлемиты (иранская народность севера Персии). Что эти «гвардейцы арабских халифов» почти все были перебиты, сбежать смогли только всадники.
Странное поведение. Преследуя бегущих, русь ворвалась в город. Но… С удивлением сообщает автор — в Бердаа захватчики повели себя несколько иначе, чем во время прежних подобных набегов (когда, каких?). Не предали город сразу разграблению и огню, а собрали народ на базарную площадь, вели себя очень чинно. Успокоили горожан и сообщили, что единственное, чего они желают — это власти. Обещали безопасность и неприкосновенность веры.
«На нас лежит обязанность хорошо относиться к вам, а на вас — хорошо повиноваться нам».
Однако мирные отношения с жителями Бердаа продлились недолго. В городе вспыхнуло восстание. В одних источниках нашел путаное сообщение — устроили беспорядки бродячие дервиши, упрекая население в клятвопреступлении и отступничестве от веры (?). По другой информации — кто-то отравил городские колодцы. Русы ответили жестко, мечом прошли по городу, оставляя за собой тысячи трупов бунтовщиков. Часть населения взяли в заложники, назначили выкуп. Мужчины могли выкупиться за 20 дирхемов. Выплатившим положенное — русы выдавали «кусок глины с печатью, которая была ему гарантией от других». Но город опять же — не сожгли, не разграбили тотально. А новые хозяева с места не стронулись…
Ответный удар. Тем временем местный правитель провинции, некто Марзубан — собрал большую армию, осадил Бердаа. Несмотря на численное превосходство, во всех схватках подле городских стен мусульмане потерпели поражение. Такое впечатление, им даже не позволили построить осадный лагерь. Неудачник Марзубан с частью конного войска ушел, пехота и лучники осталась осаждать город. Скорее всего, просто перекрыли теснины Куры и несколько проходов из долин. Летописец не знает число боевых потерь русского отряда, но вряд ли они были велики.
Один персидский источник сообщает, что мусульмане не производили на русов «сильного впечатления». Отмечает их храбрость и силу:
«Каждый из них (русов) равен нескольким из какого-либо другого народа».
Дальше история темная и мутная. Одни источники говорят… русь ушла из Бердаа по причине эпидемии (холера или дизентерия — бич тех мест). Болезнь вызвала большие потери. Русы ночью прорвали осаду и ушли к Куре, где стояли их суда, отплыли на родину. С собой забрали несметную добычу. Вариант так себе по правдивости, поскольку разделять силы между городом и берегом — откровенная глупость. Вот затащить ладьи под защиту городских стен — это всегда пожалуйста, операция привычная…
Версия патриотическая, мусульманская. Ибн Мискавейх (в пересказе другого автора) сообщает и иную версию событий. Когда персидский наместник подошел первый раз под стены Бердаа, закипели ежедневные жаркие схватки, в которых русы неизменно выходили победителями. Во время этих боев горожане, толпясь на стенах (?), подбадривали криками своих единоверцев. Некоторые выходили из ворот, бросали в русов камни и выкрикивали оскорбления.
Терпение русов в какой-то момент лопнуло от такой наглости. Жителям было приказано в течение трех дней покинуть город. Большая часть населения приказ пропустило мимо ушей. Тогда «новые хозяева» обрушили на головы «глухих» свои мечи. Врывались в дома, грабили и убивали. Дальше все как положено — назначение выкупа, 20 дирхемов, но немногие на это согласились. Их не тронули, а остальных русы вырезали:
«Когда русы увидели, что с них им ничего не собрать, они произвели среди них общее избиение, и спаслись только те, кому удалось бежать (из мечети)»….
«собрали женщин и отроков, изнасиловали тех и других и обратили их в рабство»….
«они владели Бердаа в течение года и издевались над мусульманами и насильничали над их гаремами, как никогда не делали этого никакие язычники».
Поднабрав подкреплений в Сирии, вернулся битый уже русами наместник Марзбан. К нему примкнуло множество местных мусульман, «горевших желанием сразиться с ненавистными язычниками». Под зеленым знаменем пророка собралось якобы до 30 000 человек. С этой армией Марзбан хитростью (буга-гааа, простите) заманил большой отряд в засаду, геройски истребил 700 русов. Никто из окруженных русов не сдавался в плен: сломав мечи и копья в сражении, израненные и запертые в узком проходе долины, они предпочитали заколоть себя кинжалами. Был убит некий предводитель русов, не названный по имени, а также «безбородый юноша, чистый лицом, сын одного из начальников».
Остатки русов укрылись в крепости Бердаа — замке Шегристан. Чтобы сломить упорство осажденных, наместник Марзбан совершал приступы дважды в день (утром и вечером), но неизменно терпел неудачу. Так продолжалось долго, пока на южных границах Азербайджана не объявился некий князь из иракского Мосула. Марзбан опять покинул с большим войском осажденный город. Оставшихся под стенами Бердаа персов (4 000 воинов) — русы банально перебили во время ночной атаки, прорвались к реке. К какому-то союзному им флоту… Спокойно убрались восвояси.
Но их армия понесла страшные потери от болезни, в городе осталось целое «русское кладбище». Летописцы бают, после ухода захватчиков местные откопали там много мечей и другого оружия, которое складывалось русами в могилы своих умерших товарищей.
Череда вопросов. Теперь к размышлениям «наперсточным». Придя в Бердаа, русы мирно и спокойно обозначили свои интересы. Не грабеж, а строительство своего государства, анклава — если угодно:
«Между нами нет спора по поводу религии, мы хотим лишь власти…»
Весьма необычный для пиратов аванс мирному населению. По всему выходит, как отметили историки, поход 943 г.:
«Коренным образом отличался от предыдущих экспедиций русов на Каспий. В Бердаа грабительская политика сменилась на завоевательную, когда русы стремились обосноваться в захваченном городе, поставив его под свою власть».
А теперь вернемся в начало статьи, где отмечен… маршрут движения руси. Уверен, по Каспию пройти не могли. Хазария не пропустила бы союзников Царьграда через «свои воды». Устье Куры тоже было запечатано сильной крепостью, если верить археологии и местным историкам. Мусульмане там немало зубов обломанных оставили, но так и не овладели… Так как пришли-то?
Раньше в набеги варяги-русы ходили: по Чёрному морю в Азовское, затем по Дону, Волге и Каспию. Здесь же указан новый путь — из Чёрного моря к устью Куры. С географией кто дружен — поймет: дружинная русь могла попасть туда только сухопутным путем. Через Северный Кавказ — в Каспий. Прежний путь через владения Хазарии был закрыт.
Идти на Восток пришлось ножками, через северо-кавказские владения алан, враждебных хазарам тогда и союзных — Византии. Но на Куре их ожидал … союзный ладейный флот. Чей? Кто прошел через хазарские воды столь спокойно? Или русы прорывались к своему анклаву, что оказался заперт после начала войны с хазарами?
Далее. Долгое пребывание руси в городе, желание установить мирные отношения с жителями прямо говорит — Русь хочет сохранить за собой этот богатейший город Закавказья. Ворота на торговые пути восточных стран. Военный плацдарм, направленный против арабов. Кто это замыслил и столь изящно провернул? Какой исторический персонаж со столь глубоким геополитическим мышлением?
Выводы. Изначально был сторонником версии «скандинавского следа» этой великолепно организованной операции. Поскольку хазары вполне могли пропустить норманнские хирды в Каспий, от греха подальше. Но есть противоречие явное, что подметил столь уважаемый автором В. Бартольд. Что тоже настаивал на «норманнском происхождении набега», но с грустью сам же себя одергивал:
«…Подробности рассказа показывают, что взятие Бердаа было совершено более стройными и дисциплинированными силами, чем набеги норманнов на христианские и мусульманские города Европы. В рассказах об этих набегах норманны обыкновенно изображаются беспощадными варварами, истребляющими и сжигающими все на своем пути; едва ли в Европе был случай, чтобы языческие норманны при взятии большого города объявляли жителям, что будут охранять безопасность их жизни и имущества…»
Совершенно точное наблюдение, лишний раз доказывающее истину, что русы никогда не были норманнами (скандинавами). С этим, кстати были согласны и арабские мыслители. Сирийский историк XIII века Бар Гебрей дает такую подсказку, этническую расшифровку арабского термина «ар-рус» — применительно к населению таврических земель. В его доказательной базе: это славяне, аланы, лезгины. Если подумать — захватить Бердаа пытались именно они. Русь с северо-кавказскими племенами.
Еще одна ниточка тянется к сообщению Низами в сказочной «Искандер-Намэ». Там пишется, что войско русов увел на родину некий Кинтал-рус. По мнению некоторых историков, это был воевода Свенельд/Свенгельд. Как «Кинтал» может быть созвучен имени Великого Воеводы Игоря, Ольги, Ярослава и Ярополка? Лингвисты на мой вопрос в форуме — хохотнули и присоветовали поменьше налегать на крепкое спиртное… Что неправда, сух как Сахара был. Тем более, форумчане высказали интересную мысль: Свенельд именно в это время сказочно разбогател, его дружины смотрелись на фоне княжеских оборванцев Игоря — Крезами. Откуда столько злата-серебра? Не от древлянской же дани барыши такие? Короче… все сложно.
Ну и, как водится — вишенка на тортик. Есть отрывочные сообщения персидских и арабских источников, что «русы остались в Бердаа, став христианами от армян, а позже приняли ислам». Археологи осторожно размышляют. Несмотря на погром Бердаа, потом Барды — монголами и Тимуром, кладбища интересные нашлись. Похожи на общинные. Обособленные по месту от городских. Сначала с традицией христианского погребения. В более поздний период (еще до-монгольский) — больше мусульманских могил становится. Что за община то была столь многочисленная? Что за «русские» обитали в Барде долгое время, имея там собственный торговый квартал? Все ли русы ушли оттуда в 945 году? Вопросов много к этой «белой дыре» истории, так что…
